中新社上海1月9日电 题：揭秘榫卯白衣苍狗的内里乾坤

——专访微缩古建筑营造身手非物资文化遗产传承东谈主王震华

作家 李姝徵 任眉月

榫卯是传统的中国木工身手。一榫一卯，看似浅薄，却白衣苍狗、屹立不倒，是力与好意思的和谐，蕴含着中国东谈主难懂的玄学想想。频年来，借由TikTok等应酬媒体平台，中国多项非物资文化遗产“走红”外洋，激发大批怜惜，榫卯营造即是其中之一。撑起广厦千万间的榫卯，如何搭起传播中汉文化的“桥梁”？微缩古建筑营造身手非物资文化遗产传承东谈主王震华，近日就此经受中新社“东西问”专访。

现将访谈实录纲目如下：

中新社记者：您为何对榫卯身手情有独钟？

王震华：1958年，我出身在上海农村。16岁时，拜了一位80岁的老木工为师，主要学习古建筑成立。这段经验，让我对中国传统木工身手产生了浓厚深嗜，但因为恐高最终没能从事古建筑成立。在奴隶这位老木工学习的顷然经由中，他向我传授了一些木工口诀，即中国传统木工身手的“心法”，如“一寸放二分”“方五斜七，尺头上加一”。

自后我上了技校、大专，毕业后一直从事工程时间使命。回望与榫卯结缘的50多年，前40年间我习得的专科手段和工程理念，齐为我在退休后摆布榫卯身手制作微缩古建筑打下了基础。

1982年，我觅到一册梁想成先生所著的《清式营造则例》，竟然爱不忍释。梁先生的著述表面塌实深厚，谈话凝缩简练，其时我似懂非懂，却是常读常新。尤其在我入部属手制作微缩古建筑后，再研读《清式营造则例》，常常有顿开茅塞之感。

好多东谈主将榫卯概述为“坎坷”，这是将榫卯扁平化露出了。我露出的榫卯，是中国传统的工程时间系统，亦然一种创造性的想维面目，其中更蕴含着浓厚的中国玄学想想，纯真多变、因地制宜。

传承榫卯身手，舛错在于掌抓这套工程时间系统和想维面目。非穷举式地纪录下亘古亘今的系数榫卯结构图例——古代匠东谈主在制作物品、营造建筑时给出的责罚决议——咱们不错学习了解，但不可单纯地述而不作、饮血茹毛。关于其时当下的问题，需要摆布榫卯的“想维面目”，创造性地给出我方的谜底，这么传承的榫卯身手才算“形神兼备”。

中新社记者：您的三件微缩古建筑营失误品分歧是祈年殿、赵州桥和岳阳楼，为何遴荐这三座建筑？

王震华：遴荐这三座古代建筑进行微缩营造，有文化风趣上的考量。从微缩古建筑营造身手的角度来看，这三座古代建筑也各有侧重。

祈年殿是古代明堂式建筑仅存的一例。内殿有4根钻金柱、8根童柱和额枋、扒梁。为扩大建筑里面空间、营造浩繁无际的视觉成果，内殿唯有4根柱子是从底到上用于撑持表层屋檐，而减去了其余8根柱子。这摆布了中国古代建筑的“减柱法”。

2010年，我按照1比81的比例，破耗五年时间，营造了微缩版的祈年殿。这件作品悉数有7108个零件，最小零件的宽度唯有1.5毫米。祈年殿是我第一次确凿将榫卯身手和对中国古代建筑的露出摆布到“实战”之中。

王震华的首件微缩营失误品祈年殿。　任眉月 摄

接下来，我按照1比50的比例，花了两年时间，营造了微缩版的赵州桥。在这件作品中，我想体现榫卯在力学结构上的摆布。微缩营造版的赵州桥，悉数用了7169个零件，包含12组鲁班锁，搭建完成后可承受60斤的静态压力。

现在，我正在营造微缩版的岳阳楼。岳阳楼的三层飞檐斗拱栏杆玉砌，我但愿用榫卯身手使其复现。

要营造全榫卯的微缩建筑，舛错在于用榫卯结构重新筹算建筑，考试的是筹算者对榫卯结构的露出和摆布智商。榫卯的相接结构是“活”的，作念出来的微缩建筑可反复拆装，又能体现原建筑的特色。

举例，微缩版块的祈年殿依靠榫卯之间的闲隙行动地震时的延时缓冲，体现了祈年殿原来具有的抗震成果。微缩版块的赵州桥，摆布了鲁班锁这一独特的榫卯构造，体现了榫卯在力学结构上的摆布；通过基础结构的水和睦垂直标的的错位搭建，使桥身在承载时均匀受力。

在“实战”中，我时常想起少小拜师的老木工传授的木工身手“心法”。为何要“一寸放二分”？这是兼顾木料延伸系数和木料摩擦系数的恒久训戒追忆。

亦然在“实战”中，我才确凿判辨梁想成先生在《清式营造则例》一书中所追忆的“中国建筑之好意思”——在于“其轮廓的和谐”和“衡量的俊秀伟丽”。我从中判辨了中国古代建筑师是如何依靠一卯一榫之间的“衡量”，来配置建筑“俊、秀、伟、丽”的不同风貌。

微缩营造版的赵州桥。　任眉月 摄

中新社记者：您合计榫卯包含着中国传统玄学想想，应如何露出这句话？

王震华：我将榫卯身手追忆为6个字，即：错位、限位、避开。利用这些理念，已毕榫卯之间的结构锁定，在方寸之间求“和”。榫卯的“活”性，既体现在榫与卯之间的轻佻，也体现在用榫卯责罚工程问题时的纯真多变。

中国传统建筑是“牢而不固”的，轻佻是建筑的“气口”：倘若地震莅临，依靠轻佻，榫卯结构的建筑层层摇动，将力均匀卸去——这是一种通过结构和构件自己具有的延时、耗能性，以招架地震的延时抗震筹算。要造出这么的建筑，只是述而不作、饮血茹毛是不行的。营造递次是设范例，但筹算者要凭据建筑的东谈主文环境、当然环境、建筑功能，已毕因地制宜、趁势而为。

榫和卯的形势是按需体现的，几千年的榫卯发展史，你避我让的百变结构汇成榫卯的“大海”。榫卯之间的相接面目有点像汉字：笔画间除了傍边结构相接，还有高低结构相接。用榫卯组成的中国古建筑，如同汉字组成那样当然。

错位、限位、避开，也体现在中国东谈主的日常生涯和东谈主际来去之中。避开，是对非舛错问题不妨退缩一步，给他东谈主空间；限位，是对原则性问题的信守；错位，是从不同角度动身，争取达成“双赢”。信守原则、纯真应付、牢而不固，方能和而不同。

中新社记者：在您看来，榫卯营造为何能激发来自不同文化配景的东谈主们的共同深嗜？

王震华：第一件微缩古建筑营失误品祈年殿获2016寰宇手工艺产业展览会金奖后，我屡次受邀赴日本举办讲座，他们对中国榫卯营造的浓厚深嗜由来已久。

学习榫卯营造，需要对中国的文化有所了解，露出中国东谈主的想维面目，投入“脚色”，创造性地责罚问题。

榫卯毫不单是零件，它是一套提示东谈主们创造性责罚问题的本事论。这套本事论是中国几千年来积贮而成的工程时间，要了解中国古建筑，要有表面力学、结构力学、材料力学等专科基础，更需要从好意思学的角度去揣摩和观赏。

“阅读”中国的古建筑，不错了解什么是谈法当然。也恰是这种当然、精真金不怕火、高效和聪惠之好意思，好像对不同文化配景的东谈主们产生耐久的蛊惑力。

微缩版祈年殿内长度不及一指的“窗”，能冒昧拆成小零件。　任眉月 摄

中新社记者：传承榫卯营造身手，有哪些“发力点”？

王震华：学习榫卯营造身手并抵制易，需要传承者既具备高等技工时间，懂工程学表面，还要判辨中国想想的“个中三昧”。

榫卯营造身手的传承，舛错在于榫卯的想维本事能否不时传承和施展。单靠传统师承式的面目远远不够，因此，我也借助采集平台，开设了一系列榫卯营造身手的网课，将我50多年来的心多礼会传播给更多感深嗜的东谈主。

榫卯身手应与时俱进，摆布到更平方的场景中。淌若某一天，这套想维面目能切实平方地责罚现时东谈主们所际遇的工程问题，榫卯才算重新“活”过来了。

榫卯营造身手有两条“腿”，分歧是“传承”和“活化”。今天j9九游会官方，榫卯营造身手要找到新的泥土，扎根、吐花、为止。(完)